中國網(wǎng) 山西（微博） 綜合編輯　湖北省有個(gè)孝感市，傳說因東漢孝子董永賣身葬父行孝感天動(dòng)地而得名。近年來，在荊楚大地弘揚(yáng)了古孝子的孝德遺風(fēng)，涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)感天動(dòng)地的孝道故事，他們中有獨(dú)身侍母30年的恩施土家族苗族自治州村民陳立強(qiáng)，有為捐腎救父絕食三天逼家人同意的大學(xué)畢業(yè)生張偉，有無論風(fēng)霜雪雨堅(jiān)特背母四年反哺情感動(dòng)鄉(xiāng)鄰的長(zhǎng)陽七旬孝子翁田弟政，還有“一女養(yǎng)八老”演繹現(xiàn)代“孝子”故事的孝昌劉青枝等等。

　　今天，在武漢又出現(xiàn)了“馬路孝子”劉普林，他替母掃街的感人事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，各界關(guān)愛如潮。原黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)同志從媒體上看到劉普林的事跡后，非常感動(dòng)，他委托秘書通過《光明日?qǐng)?bào)》有關(guān)負(fù)責(zé)人聯(lián)系到武漢理工大學(xué)華夏學(xué)院黨委副書記、副院長(zhǎng)吳漢橋和劉普林本人；在了解劉普林的詳細(xì)情況后，李瑞環(huán)當(dāng)即決定拿出3萬元工資，定向資助劉普林。

　　劉普林在武漢理工大學(xué)華夏學(xué)院經(jīng)管系會(huì)計(jì)專業(yè)就讀，每年光學(xué)費(fèi)就要交1萬余元。劉普林的父母都在環(huán)衛(wèi)所打工，兩人月收入3000元。母親患有風(fēng)濕、頸椎、膽結(jié)石等病，手指也彎曲變形了。一有天氣變化，母親掃地時(shí)渾身疼痛。懂事的劉普林每?jī)芍芑馗改干磉呉淮�，每次只�?00元生活費(fèi)，每周所有花銷只有100元。而每次回來的主要工作是替母親清掃大街。

　　所謂孝道，乃“善事父母為孝”是也！在中華民族，孝的觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳說在公元前11世紀(jì)以前，華夏先民就已經(jīng)有了“孝”的觀念�！对娊�(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬（qú）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關(guān)于敬老、養(yǎng)老的專門史料記載則可以追溯到三千多年前。

　　“百善孝為先”。孝道是中國文化根本起始點(diǎn)，是構(gòu)建于血緣關(guān)系上的一種特殊的情感，是中國古代社會(huì)穩(wěn)定、家庭和睦的客觀需要。因此，中華民族自古就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。必須看到，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)父母不愛、不孝、不養(yǎng)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有的甚至對(duì)父母打罵、虐待、遺棄。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)�壞了社�?huì)風(fēng)氣，玷污了中華民族的傳統(tǒng)美德�，F(xiàn)代社會(huì)應(yīng)提倡“孝道”，使之回歸到“孝敬父母”的子女義務(wù)上來，這是在文明社會(huì)做人的“底線”。

　　筆者以為，李瑞環(huán)捐助“馬路孝子”其實(shí)就是推崇孝道文化之舉。今天，在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的進(jìn)程中，發(fā)揚(yáng)光大孝道文華，使之成為既是人們外在的道德規(guī)范，也是人們內(nèi)存的主觀要求，對(duì)于促進(jìn)家庭和睦、代際關(guān)系融洽、社會(huì)安定和構(gòu)建和諧社會(huì)所起的作用無疑將是重大而深遠(yuǎn)的。

　　當(dāng)然，我們推崇的孝道文化必須有著正確的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持推陳出新、去粗取精、去偽存真的批判繼承精神和原則。時(shí)下，個(gè)別黨員干部，卻愚昧無知、盲目盡孝，甚至“豪華葬母”、“奢華葬父”，將錢花在購置奢華墓地、豪華葬禮上，讓小學(xué)生停課抬花圈，在路中央建墳?zāi)沟�，不但影響極壞，更敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)官風(fēng)，這決不是我們所要的“孝道”，而是歪門邪道。我們推崇的孝道，從根本上說是修德、做人、立身之道，提倡孝道是要在全社會(huì)大興尊老、愛老、護(hù)老之風(fēng)，是構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)的實(shí)際之舉，從而使中華民族的傳統(tǒng)美德不斷發(fā)揚(yáng)光大。